東鄉山水秀 自古鄉賢多

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發表于 2019-11-20 11:32:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
      程嶺鄉東濱泊湖,西靠鑿山,北臨荊橋河,南至杜溪橋。程嶺歷史悠久,文化厚重,是泊湖古雷池區域及長江中下游地區千年古鎮。
   其境內黃鱔嘴新石器時代古文化遺址,名揚海內外。麻地坡汪革《汪信之一死救全家》故事,更是家喻戶曉。墨西哥學院漢學家約翰.佩奇先生不遠萬里來到宿松,被麻地坡汪革的傳奇故事所感動,于1985年到此實地考察研究。
就是這69平方米的熱土上,今天生活著3.1萬余人,他們世代薪火相傳,勤勞勇敢,淳樸善良,和諧相處,深深愛戀這片熱土,過著友愛祥和,富裕幸福生活。歷代生活在這里的人們,不乏出類拔萃優秀分子,他們樂善好施,義薄云天,懿德佳行,成就之舉,感動地方蕓蕓眾生,成為一方鄉風民俗,祖德家風,成為社會發展進步的正能量。正是他們的努力付出讓一方百姓和諧相處,相互友愛,生活幸福。今天的人們習慣稱這些德高望重,行為世范的人為“鄉賢”。
泊湖之濱的東鄉程嶺,是宿松千年古鎮,自古仁人志士鄉賢眾多,鄉賢文化源遠流長歷久彌新。
                 秀美山水人文東鄉
   泊湖西域,多濕地,高崗和水域,是人類早期生活理想的樂土。據省考古專家認證,最早可追溯在5600年前后,新石器時期的早期人類,就生活在程嶺黃鱔嘴一帶。這里土地肥沃,物產豐饒,交通便利,人杰地靈。美麗的湖光山色,煙波浩渺,泛舟水上,鳶飛戾天。突兀的崇山峻嶺,層巒疊嶂,登高遠眺,極目千里。
  程嶺集鎮的歷史,最早可以追溯到南宋宋孝宗乾道年間(1165 年)。《宿松縣志》記載:汪革,“嚴州遂安人,渡江至麻地居焉,距宿松三十里,有山可薪,招集流徙者起鐵冶”。馮夢龍《三言》中《警世恒言》和《古今小說集》三十九卷,有“汪信之一死救全家”的記載。南宋岳柯文獻《桯史》卷六《汪革謠讖》記載,汪革在此經商辦企業,富甲天下,這是不用置疑的。以后的程嶺集鎮日益繁榮,經歷明、清、兩個朝代的發展,人口集中,商賈云集,作坊鱗次,店鋪櫛比,百工匯集,百業興旺,文化繁榮。居于太湖、望江、宿松交界泊湖西岸程嶺,歷來是泊湖水域交通要道,風情文化重鎮,素有千年古鎮之稱。
   程嶺是泊湖水口要塞,是水陸交通要地,更是兵家戰略要地。歷史上的三國,水滸,農民起義,歷次的改朝換代,戰火紛爭不斷。近代的辛亥革命和土地革命戰爭,抗日戰爭,解放戰爭,宿松湖區革命發源地,這里歷史戰爭是轟轟烈烈的,流傳了許多傳奇動人故事。
泊湖,古稱雷水,自古就是一塊神奇的土地。朱書《泊湖營訊記》中又載“泊湖,古雷池,孟宗為雷池監是也。水有兩源,北源出宿松縣之嚴恭山;東流合太湖縣諸水,又東合荊橋水,入于泊湖。”舟船往來運輸,上至嚴恭山下,是宿松東部主要物資運輸通道。在歷史上本地江湖水位較高,程嶺處于雷水北源入口的咽喉地帶,是經江帶湖的重要水上通道。程嶺集鎮與雷水自古有著割舍不開的淵源。
   今天,美麗泊湖漁歌唱晚,鄉風民俗風情萬種,民間藝術經久不衰,活躍在民間的仁德之士,其言其行被世人追捧。集省級非遺文化大鼓書,農民文化藝術節,國家公共文化示范基地,東鄉泊湖區域文化中心于此。由此產生和形成在民間藝術及鄉賢文化,正如生生不息的一泓清泉,川流不息,源遠流長。
程嶺歷代人的創業精神,于汪革勇越雷池的勇氣,密不可分,也深深影響了生活在這里的人。汪革只身一人來到麻地坡,見荒山無數,喬木遍野,可薪可炭,又見古廟一所,權可棲身,于是糾合眾人因山作炭,賣炭買鐵,鑄鐵成器。后又設坊造酒,并將泊湖佃為己有,大興養殖。是他把程嶺成就了“皖商之源”,中國早期民族工商業萌芽發源地。由于汪革突破了封建社會經營、管理方式,數年內積聚不少資金,在麻地坡起廳造屋千余間。于是程嶺一帶工商業火爆,運輸業繁榮。陸地上冶鐵,釀造如火如荼;水面上魚帆點點,星羅棋布;道路上車水馬龍,人來人往。此時的程嶺已初具小商貿集鎮雛形。
           流芳百世鄉賢擷英
隨著集市的發展,經濟的繁榮,造就了許多的經商大家庭,涌現了許多政商名人,民間義士,仁人志士。他們的懿德善舉,高風亮節,依然被后人所敬仰崇尚和傳頌。
自古鄉賢報鄉梓,立德立言做好事。耕植于鄉里道德風鄉風、約定俗成的規矩,就體現在文明的鄉風民俗之中。他們從小到扶貧濟困,修橋修路,擺設義渡等義行善舉開始,大到捐巨資衛國賑災辦學,樂善好施,層出不窮。人們習慣稱他們為“地方好人”。今天的鄉賢文化,正是由此而形成,并賦予時代的光輝,熠熠生輝。
  根據有關史料記載,參閱家譜史料,作為東鄉重鎮的程嶺,我們初步統計歸納了歷史上程嶺的賢達義士的行為善舉,他們有一下這些:
    ——修橋義士,群星燦爛。
   程嶺可謂是水鄉澤國小鎮,有山有水,河流眾多。古時候,諸如涼亭河下游的,豆溪河(今人習慣稱杜溪河),江家壩河等等。根據縣志記載,就有很多鄉間名人紳士,利人之舉中,造橋就是最多的。為利人利己,便于通,記載的鄉紳名人所修橋有:
豆溪二橋,于明朝弘治己未,周易等建。利人橋(舊名彭受橋今稱彭石橋),在期間明朝,由彭受建,清朝弘治丁巳彭瑄重修,其后人多次接著重修。
荊橋亦稱金橋,明朝初年石良建造(石良出生在程嶺五角陂)。
孝廣橋(連接程嶺許嶺的橙子墩橋)和侯堰橋,分別都是在乾隆丙午、己酉節孝張石氏率男監生張灼捐建。
——護佑百姓,衛國有功。
    石良,字松顏,明朝初年武節將軍。元末末年,天下大亂,天下豪強,稱王稱霸,戰亂不息。為保護家鄉父老的安危,石良集民率眾修石家寨,確保百姓安危,被世人傳頌。今故址尤存,依稀可辯。
   ——捐資義渡,百世流芳。
  白石灘義渡位于泊湖水口的白石灘湖中段。清朝初年,有南岸石星平,北岸唐升平倡導募雇船由一河兩岸輪流分渡,為路人義務服務。后來,在嘉靖道光年間,程嶺庠生石大光,監生江中柱,民石虞思等募捐田地23畝多,同北岸唐升平等,在南北造渡屋各一,義務擺渡數百余年以上,一直堅持到民國年間(有石碑記載文章為證)。
——大義賑災,樂善好施。
張汝象,字系昭,號敬齋,乾隆候選理問。據道光八年《宿松縣志》記載,程嶺程田鋪人,少失怙,事嫡母,生母以孝聞,居平樂善好禮。嘗捐田書院助膏火,又捐修泮池者再。隆冬制絮衣數百領,給老弱病殘,救濟窮人,送米送錢送藥,年年如此。“在乾隆丙戌,捐谷助賑逾千石,優厚惜佃人,貸與鋪負不勝計。”
    ——家規家訓,忠孝傳家。程嶺有石氏,張氏,程氏,江氏,曹氏等大姓氏。他們的族長顯貴們,歷來要求家風嚴瑾,重德做人,忠孝傳家。秉承家族祖先的衣缽家訓,以耕讀傳家,經久不息,日久彌新。在這里就不一一列舉。
記住鄉愁,就得記住歷代為程嶺一方做出貢獻,親力親為的賢達和仁人志士們,記住他們的好,讓他們的品德流芳百世,成為今天鄉賢文化的主體內涵!

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